В Торжество Благовещения 25 марта 1985 года Богородица передала через Марию Павлович следующее послание: «Дорогие дети! Сегодня Я хочу всех призвать к исповеди, даже если вы исповедовались несколько дней назад. Я хочу, чтобы вы пережили Мой праздник всем своим существом. Но вы не сможете прожить его, если не отдадите себя Богу всецело. Потому всех вас […]
«Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою
«Еще сказал: «У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: «Отец! Дай мне следующую мне часть имения». И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю страну и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той
«Иисус же пошел на гору Елеонскую. А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: «Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями:
Когда мы слышим призыв Богородицы трудиться над своим сердцем так, как мы работаем на полях, нам становится легче понять, чего именно Она желает от нас и как желает, чтобы мы трудились. Кто работал в поле, знает из собственного опыта одну истину: бесплодным будет и божественное семя, если земля не подготовлена должным образом. Бесполезно что-либо делать,
На мой взгляд, полезно было бы прочитать следующую историю. Читайте её спокойно, так, как она приведена здесь. Думаю, после этого мы сможем лучше понимать друг друга и плодотворно продолжать наши размышления. «…Это произошло в только что родившейся Республике Флоренции. Жил там один человек по имени Раньеро Раньери. Раньеро вместе с крестоносцами сражался за Гроб Господень
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое
Мне часто не давал покоя вопрос: какой из грехов самый серьезный? Спрашивал я и окружающих. Искал в Священном Писании. И в разное время находил разные ответы. Сейчас, мне кажется, я нашел верный ответ. Так, все действия тьмы – только следствие, причина же, приводящая к нему, всегда опаснее. Следствие нельзя устранить, если не устранить причину. Вот
Иисус рассказывал немало притчей, которыми истолковывал тайны Царства. Одна из них – о талантах. Вот как приводит ее Евангелие: «Человек […], отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил
«Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой‐то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то
В поисках ответа на вопрос об исповеди и исповедании у меня была возможность встретиться с одним из самых известных теологов нашего века, Хансом Урсом фон Бальтазаром. Я сказал ему: «С того времени, как я в Меджугорье, да и прежде, я встречаю людей, которые ходят на исповедь только потому, что стараются следовать посланию о ежемесячной исповеди.
Думаю, каждый из нас встречался с вопросом, мучившим или мучащим его до сих пор: почему существует грех? Почему то или другое запрещено, почему что-то считается грехом? Думаю, мало кто из нас избежал таких подозрений: может, грех вообще придуман, чтобы нас запугивать, чтобы удерживать нас в узде, чтобы легче было нами управлять? Не подозревали ли мы
Мария Павлович, визионерка, рассказывает: «Во время молитвы я увидела словно картинки одного и того же цветка три раза. Первый раз цветок был дивной красоты, свеж, полон красок. Я была рада. Затем увидела этот же цветок закрытым, увядшим, потерявшим всю свою красоту. Я была печальна. Тогда одна капелька воды упала на завядший цветок, и он раскрылся,
Здоровый, привлекательный, богатый Судя по литературе, можно сказать, что мир открыл для себя пост, но поздно. Поздно просто потому, что существование поста обнаружилось, когда человек уже лишился здоровья, привлекательной фигуры и дорого за все то заплатил. Ни один килограмм не приобретается случайно.
— Поклоняюсь Тебе, Иисус, и благодарю, что в пустыне во время поста Ты не уступил сатане. Когда Ты постился, сатана к Тебе приступил и сказал: «Если Ты воистину Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Ты, Иисус, его опроверг: «Написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Предаю
Мария приглашает нас к жизни с хлебом и водой. Самый базовый смысл такой жизни – в подготовке ко встрече с Иисусом в евхаристии. Встреча эта, в первую очередь, должна происходить в святом причастии во время святой мессы или вне ее, однако и адорация в школе Марии также очень важное время встречи с Иисусом. В посланиях
В 1933 г. настоятель меджугорского прихода отец Бернардин Смолян и прихожане установили на горе Крижевац железобетонный крест высотой 8.56 м. На нем они вырезали слова: ИИСУСУ ХРИСТУ ИСКУПИТЕЛЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РОДА В ЗНАК СВОЕЙ ВЕРЫ, ЛЮБВИ И НАДЕЖДЫ ВОЗДВИГЛИ БЕРНАРДИН СМОЛЯН, НАСТОЯТЕЛЬ, И ПРИХОД МЕДЖУГОРЬЕ. ОТ ВСЯКОГО ЗЛА ОСВОБОДИ НАС, ИИСУСЕ В саму крестовину вложили реликвию,
ОДИННАДЦАТОЕ СТОЯНИЕ: Иисус, Тебя пригвождают к кресту — Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя! — Ибо Своим святым крестом Ты искупил мир! Близок конец Твоей муки, но впереди самые тяжкие минуты. Приговор Твой гласил: смерть на кресте – и следовало пригвождение ко кресту. Ни одному сердцу не познать всей боли, что Ты претерпел, когда несшие
ВОСЬМОЕ СТОЯНИЕ: Иисус, Ты утешаешь иерусалимских женщин — Поклоняемся Тебе, Христе, и благословляем Тебя! — Ибо Своим святым крестом Ты искупил мир! Иисус, Ты не позволил женщинам Иерусалима плакать о Своей судьбе, но остановился и призвал их к обращению, чтобы обращением они спасли себя, свои семьи и народ. При каждом случае Ты нес радостную весть
СТОЯНИЕ ТРЕТЬЕ Иисус, Ты в первый раз падаешь под тяжестью креста — Поклоняемся Тебе, Христос, и благословляем Тебя! — Ибо Своим святым крестом Ты искупил мир! Благодарю Тебя, Иисус, ибо знаю, что Ты принял крест добровольно и с любовью, но физически Ты уже так обессилел, что пал под его бременем.Ты не ожесточился на тех, кто
