Призыв к жизни на хлебе и воде – это, в первую очередь, призыв подготовиться к встрече со Христом в Евхаристии. Вместе с тем этот призыв направлен и на то, чтобы помочь нам осознать наш паломнический путь на земле. Всю жизнь человека и все, что он делает, можно рассматривать в перспективе паломничества. В истории человеческой мысли, […]
Когда мы знакомимся ближе с библейской – и ветхозаветной, и новозаветной – практикой поста, с церковной традицией, опытом святых католической Церкви, и тем, что осталось от соблюдения поста в наше время, то можем по праву сказать: «ЗАБЫТЫЙ ПОСТ». Так, Ансельм Грюн пишет: «Где сегодня постятся? Едва ли там, где мы этого скорее всего ожидаем, — в
«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий
Христианин следует за Христом. Христос – паломник, вышедший навстречу человеку, которому грозит опасность заблудиться, сбиться или остановиться на пути. И с того момента, когда происходит встреча Иисуса с человеком, человеческий путь и жизнь также становятся паломничеством. Все оборачивается ко благу. Иисус сопровождает человека и делается ему Путем, Истиной, Жизнью, Светом и Пищей. Человек по сути
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст
«…Я нуждаюсь в смиренных апостолах, которые с открытым сердцем будут принимать Слово Божие и помогать ближнему понять через Слово смысл их жизни. Для этого, дети Мои, вы должны молитвой и постом научиться слушать сердцем…» (02.09.2013) Пост и подготовка к принятию Божиего слова «В пятый год Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, в девятом месяце объявили пост пред
«Тот, кто постится, входит в свою пустыню и там заново делает выбор в пользу Бога — а с этим выбором в пользу Бога начинается новый мир, мир Царствия Божия». «Пост это время, когда мы вспоминаем любовь Христа, с которой Он страдает за нас. Это возможность осознать, что страдание само по себе не принесло спасение,
Молитва и пост за благословение и благополучный путь «И провозгласил я там пост у реки Агавы, чтобы смириться нам пред лицем Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя и для детей наших и для всего имущества нашего, так как мне стыдно было просить у царя войска и всадников для охранения нашего от врага
4.2. Плач о грехах Израильский народ забыл истинного Бога и обратился к ложным богам. Самуил говорит: «Если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному, и Он избавит вас от руки Филистимлян. И удалили сыны Израилевы Ваалов
4. Пост в Библии. Ветхий Завет. 4.6 Пост и опасность войны «И пришли, и донесли Иосафату, говоря: идет на тебя множество великое из-за моря, от Сирии, и вот они в Хацацон-Фамаре, то есть в Енгедди. И убоялся Иосафат, и обратил лице свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее. И собрались Иудеи просить помощи у Господа;
III. Пост и его плоды в молитвах Церкви «Благоговейное совершение святого поста да приготовит верных Твоих, Господи, чтобы они достойно приняли Пасхальную Тайну и провозглашали весть о Твоём спасении»(Вторник, четвертое воскресенье великого поста, вступительная молитва). «Господи, смиренно взываем к Твоему величию, чтобы с приближением дня спасительного торжества мы всё более благочестиво готовились к празднованию Пасхальной
III. ПОСТ И ЕГО ПЛОДЫ В МОЛИТВАХ ЦЕРКВИ В Церкви существует одно старое правило: закон молитвы – закон веры (lex orandi – lex credendi). Это значит: то, во что люди верили и о чем думали, выражалось в молитве, затем об этом молились и далее выраженное в молитве претворялось в жизнь. Если всмотреться в тексты молитв и песнопений Церкви
III. ПОСТ И ЕГО ПЛОДЫ В МОЛИТВАХ ЦЕРКВИ Далее Церковь молится о том, чтобы телесное воздержание породило духовный плод, указывая тем самым на связь поста с духовными плодами: «Господи, освяти этой Жертвой наше воздержание, чтобы сорокадневный телесный пост принёс духовные плоды»(Четверг, Вторая неделя Великого поста, молитва над дарами). В этой молитве затрагивают серьезную проблему, о
ОПЫТ ПОСТА 2.2 Свидетельство одной монахини (продолжение….) — Ты говорила также о том, как менялось твое отношение к другим. Многое в нем переменилось. Словами это невозможно выразить. Мне бы очень хотелось передать радость и опыт знания Бога всем, невзирая на то, что они обо мне подумают.Каждый раз, когда мне приходится говорить, я чувствую какой-то риск, но
II. ОПЫТ ПОСТА 2.2 Свидетельство одной монахини (продолжение…) Когда я в одной книге прочитала, что смысл поста — жизни с хлебом — в том, чтобы приблизить нас к Евхаристии, поскольку в хлебе с нами остался Иисус, то открыла для себя и глубинный смысл поста. Это стало для меня вдохновением. До того момента я постилась из любви
III. Пост и его плоды в молитвах Церкви «Благоговейное совершение святого поста да приготовит верных Твоих, Господи, чтобы они достойно приняли Пасхальную Тайну и провозглашали весть о Твоём спасении»(Вторник, четвертое воскресенье великого поста, вступительная молитва). «Господи, смиренно взываем к Твоему величию, чтобы с приближением дня спасительного торжества мы всё более благочестиво готовились к празднованию Пасхальной
III. Пост и его плоды в молитвах Церкви «Благоговейное совершение святого поста да приготовит верных Твоих, Господи, чтобы они достойно приняли Пасхальную Тайну и провозглашали весть о Твоём спасении»(Вторник, четвертое воскресенье великого поста, вступительная молитва). «Господи, смиренно взываем к Твоему величию, чтобы с приближением дня спасительного торжества мы всё более благочестиво готовились к празднованию Пасхальной
