После того, как слово Божие прочитано и выслушано, следует, как правило, его толкование, которое предлагает священник или кто-то из верующих, имеющий для этого образование и принятый Церковью. Ответ народа содержится в молитве Верую… и в прошениях верных. Когда Бог говорит, Он заново созидает и обновляет сердце человека. Слово Божие сеется, как семя, падает на почву […]
После покаяния и сожаления о грехах Церковь проявляет радость встречи, которая всегда наступает после примирения, а встреча эта, — начало и условие радости и мира. Как грех отделяет нас друг от друга, так прощение соединяет и вводит на пир Агнца. Поэтому далее следует радостный хвалебный гимн: Слава Богу в вышних! Это гимн, который сопровождал Христа
Все, что было произнесено до сих пор, особенно молитва розария и размышления над его тайнами, а также молитва вместе с Марией и молитва к Духу Святому, имело только один смысл: подготовить наше сердце ко встрече на Божественном пире с Божественном гостем. Сейчас мы продолжим размышлять над отдельными частями мессы и попробуем каждый раз молиться сердцем.
(В качестве подготовки к мессе можно прочитать один из следующих гимнов Духу Святому. С благоговением, преданностью, смирением!) 1. О Сотворитель Дух, приди О, Сотворитель Дух, приди, И Души верных посети, Дай смертным неба благодать, Чтоб сотворенное спасти. Ты – Утешитель всей Земли, Ты – Бог и лучший Божий дар, Миропомазанье сердец, Живой родник, Любви пожар. Ты – благодать семи щедрот И сила вечного Отца, Ты – речь, завещанная нам, Преобразившая сердца. Сияньем
4. Иисус несет Свой крест с терпением и любовью Благодарю, что Ты понес Свой крест. Он был тяжел. Ты был утомлен и изранен, но с любовью принял его и понес. (Теперь побуду в размышлении о своем собственном кресте. Вверяю Господу то состояние, в котором нахожусь. Открываю Ему свои собственные трудности, болезни и страдания, особенно если
2. Бичевание на суде у Пилата Приговор был однозначен: Бичевать! И последовало бичевание. Солдаты были тренированы. Они били по очереди, ведя счет ударам, и с каждым из них Твое тело было ранено все сильнее. Ты стал одной большой раной. Ты изранен ради нас, чтобы исцелить нас от ран в душе и сердце. Благодарю Тебя, Иисусе, за любовь,
Мы продолжаем готовиться к мессе. Следующие тайны вводят нас в тайну страдания. Святая месса – это бескровная жертва Нового завета. Христос всецело отдает Себя за нас. Хорошо именно молитвой розария входить сердцем в тайну Его страстей и смерти, чтобы затем суметь воспринять всю красоту и глубину всепрощающей Христовой любви. Эта любовь провела через страдание Его
3. Рождество Иисуса В ночь, когда Тебе надлежало родить Сына, семьи Вифлеема оказались закрыты для Тебя, Мария, и Твоего обручника Иосифа. Был открыт хлев – и там Ты, мать, ожидала рождения Своего и Божиего Сына. Он был рожден и воспринят Твоей нежной материнской любовью. Ангелы пели: «Слава в вышних Богу и на земле мир, среди
(Когда есть время, я прихожу в церковь немного раньше и читаю следующие молитвы. Также их можно читать дома или по пути в церковь) Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Будь благословен и славен, Отче небесный, ибо Ты послал нам Своего Сына Иисуса Христа, и Он остался с нами навеки. Верую в Его
Важно еще раз обратить внимание, что Мария воспитывает и наставляет нас довольно просто. Она, как мать, напоминает в посланиях только о том, что глубоко затрагивает жизнь верующего человека, и [в данном случае] касается отношения к церквям как к зданиям, так как внутри них обитает Царь царей и Господь господ. Так, в послании 25 апреля 1988
Послание, которое Богородица передала 3 апреля 1986 г., — своего рода жемчужина среди посланий. Здесь Она по-своему — по-матерински просто говорит о том, что мать может сказать из опыта. «Дорогие дети! Я хочу призвать вас к проживанию святой мессы. Немало вас – тех, кто почувствовал красоту святой мессы, но есть и те, кто приходит нехотя.
Известно и признано, что любое воспитание, в том числе в молитве и дружеских отношениях с Богом, в общем, успешнее всего тогда, когда начинается вовремя и происходит в семье, при участии отца и матери, братьев и сестер, а также всего окружения, в котором растет человек. В Своих наставлениях и посланиях Богородица не могла забыть и обойти
В послании от 17.01.1985 Богородица говорит о Мессе и о настоящем моменте. «Дорогие дети! Настали дни, когда сатана коварно борется с этим приходом, а вы, дорогие дети, спите вместо того, чтобы молиться, и лишь малая толика вас ходит на Мессу. Будьте стойкими в это время искушений! Спасибо вам, что вы ответили на Мой призыв! Сатана
Богородица – Мать божественного Слова. Она поверила первой. Она верой зачала Иисуса, и Он, воплотившись, стал человеком в Ее чистом сердце, которое Божией благодатью было не только сохранено от греха, но и всецело пронизано Божией благодатью. Поэтому как мать Она стала первым алтарем и первой дарохранительницей, местом пребывания Иисуса в Его божественном присутствии среди людей.
Речь — о Последней вечере, или о первой святой мессе и евхаристии. Как и все евреи, Иисус празднует Пасху – праздник, которым ежегодно отмечается исход из Египта, живое воспоминание о милосердии и любви Божией. Агнца без порока приносили в жертву и вкушали с поспешностью. Все были препоясаны и готовы к пути, потому что нужно было
Иисус нередко говорил и повторял, что он – хлеб живой и хлеб жизни. А кроме того, Он не раз приумножал хлеб, чтобы накормить пришедших Его послушать. Он не хотел отпускать их голодными. Чтобы понять и войти в тайну хлеба жизни, прочтем внимательно всю шестую главу из Евангелия от Иоанна. В ней евангелист говорит нам о
В начале Нового Завета стоит великий пророк, который считается последним из ветхозаветных пророков: святой Иоанн Креститель. Его жизнь и слово – непосредственная подготовка к приходу Иисуса. Он живет в пустыне, молится, постится и возвещает приближение Царствия Божиего. К нему стекаются толпы из Иерусалима и окрестностей, слушают и обращаются. Он крестит их водой — и одновременно
Одно из удивительных событий, которые пророчески предварили евхаристию, — это, конечно, манна в пустыне. В нем особым образом проявляется и предвосхищается роль будущего хлеба небесного. Жизнь, человеческая жизнь, во многом напоминает переход через пустыню. Человек подвержен скорбям и страданиям, переживает духовный и материальный голод и жажду, в искушениях легко останавливается перед препятствиями и проявляет неуверенность,
В чине мессы в нескольких местах упоминаются различные библейские имена. Среди них особо выделим два: Авеля и Исаака. Они оба, каждый по-разному, стали своей жертвой явлениями пророческими, в которых оказалась предвозвещена жертва Христа. Авель стал символом невинной жертвы, павшей от братской преступной руки. Его брат Каин не смог в силу зависти принять тот факт, что
