В послании прошлого месяца Богородица призывала нас: «Молитесь, пока молитва не станет для вас радостью и встречей со Всевышним». В этом послании Она призывает нас к молитве за других людей: за тех, кто переживает искушение, за священников и всех, посвященных Богу.
Молиться можно обо всем, что находится в согласии с Божией волей. Было бы глупо просить Бога о том, с чем мы можем справиться и сами, без Его особого вмешательства. Просить Его о том, чтобы у нас уродилась пшеница, а самим не вспахать и не засеять ниву, было бы неразумно и дерзко. Таких вмешательств Бог не совершает, потому что дал нам способности, дарования и возможности самим сделать то, что нам необходимо сделать.
Иисус призывает нас к молитве, полной доверия. Тот, кто молится, — дитя, а Бог – Отец, который на небесах. Иисус настаивает — очень конкретными и живыми примерами — на этом сыновнем доверии, которое должно вдохновлять наши просьбы, поиски, стук в дверь или, лучше сказать — в Божие Cердце. Однако еще с большей решительностью Он говорит о Божией Отцовской любви: если здесь, на земле родители – которые злы – даруют своим детям хорошее, что тогда можно сказать об Отце, который на Небесах и который — вершина и источник бесконечной любви?
Бывают различные виды просительной молитвы, и проявляются они в зависимости от состояния духа, в котором мы находимся, или ситуации, которая подвигает нас обратиться к Богу в молитве. Катехизис Католической Церкви упоминает такие ее оттенки: просить, требовать, упорно стремиться, взывать, даже бороться — как пишет апостол Павел в послании Римлянам: «Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу…» (Рим 15:30). Павел часто просит верных молиться о нем. В Ветхом Завете у нас есть примеры, в которых молитва понимается как своего рода борьба с Богом. Так, Авраам заступается перед Богом за Содом (Быт 18:17); Иаков схватывается с Богом; в Евангелии от Луки в притче о молитве также говорится о необходимости настойчивости, постоянства.
Богородица призывает нас к молитве заступничества. В Евангелии мы имеем пример заступнической молитвы римского сотника о своем слуге. Слова, в которых он выражает глубокую веру в Иисуса, мы также часто повторяем в Святой Мессе: «Господи, я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой… но скажи только слово, и исцелится душа моя». Иисус слышит молитву сотника, основанную на его глубокой вере. Ничего не говорится о духовном состоянии слуги или о его вере. Веры римского сотника оказалось достаточно, чтобы Господь услышал его просьбу.
Молитва заступничества – это молитва прошения. Иисус – единственный Заступник перед Отцом за всех людей, особенно грешных. Заступаться, просить за кого-то лично — это сердце, которое находится в согласии с Божией любовью. Только любовь к кому-то может подвигнуть нас к искренней и горячей молитве, которая достигнет Сердца Бога.
Молитва:
Пресвятая Дева Мария, Ты – Матерь, непрестанно заступающаяся о нас перед Своим Сыном. На свадьбе в Кане Галилейской Ты первая заметила, чего недостает гостям. Сегодня Ты видишь все, чего не хватает нам, чтобы наша жизнь была в согласии с Божией волей. Благодарим Тебя, Мария, что и сегодня Ты не оставляешь Своей молитвы о нас, но приходишь, чтобы духовно пробудить нас. Твоему могущественному заступничеству поручаем мы всех, кто находится в искушениях, всех, кто обременен крестом страдания, а также тех, кто охладел и прекратил борьбу на пути обращения.
Особенно поручаем Тебе тех, кто особо посвятил себя Господу. Пусть жизнь посвященных станет знаком надежды для этого мира, заблудившегося без Бога. Аминь.
(отец Любо Куртович, OFM)
